由经济学家情报社和安达信咨询公司合作从事的研究报告中描述未来企业的画面“更类似一个由共同的活动、目标、价值观念和看法组成的共同体”，准确的讲，可进一步描述为“共同的政治目标、经济活动、文化价值体系所组成的共同体”。

因此，无论是国家还是企业，都必须将“政治、文化、经济”三者结合起来研究问题，不能偏废，当前一些学者，分析问题时往往偏于一隅。例如，研究经济学的，认为任何问题都可以用经济学原理解释，研究文化的认为文化决定一切，如此等等。但是试图以任何一门学问去单独解释复杂多变的社会，难免以偏概全。

政治、文化、经济是三位一体的，好比一个三角形，三只角既对立又统一为一个整体，拆散了就构不成完整的图形。从三位一体的认识入手，才能分析和把握当前社会问题的实质和内在规律，特别是在激烈变革中的今日之中国，要想研究企业问题，更是如此。

“政治、文化、经济”的字源分析

如果把政治、文化、经济三个词拆解为“政、文、经”和“治、化、济”两组字，就可以清楚地看出蕴含其中的一体关系。

凡世间之大谬，皆因“只知其一，不知其二”之故，不知其二者，焉能“由二生三”，进而以“三通”万物，一通百通？

凡世间之大惑，皆因“只知其然，不知其所以然”之故。不知其所以然，就不能由表及里，抓住事物本质，进而做出正确的抉择。

汉字，为我们寻根求本，从而正本清源提供了一条线索，为我们形象地理解政治、文化、经济三位一体的关系打开了一扇大门。

因此，我们在这里来个“解字说文”，力求走个捷径，把这三门顶大的学问来个“透视”，澄清一些模糊概念。

政

“政,正也”，见《说文解字》。“正”字从甲骨文字形看，上面的符号表示方向、目标，下面是足(止),意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。

进一步看，“政”字从攴(pu)，从正。攴的意思是轻轻地击打，在古代与“扑”字通假，是戒尺的意思。由此不难理解“政者,有所改更匡正”的意思。

《后汉书》讲：“盖善政者,视俗而施教,察失而立防,威德更兴,文武迭用”，把政的意思说得很清楚了。何为善政者，应该讲就是策略正确的领导者，政（politics）有策略（tactics）的意思，《孙子》：“上兵伐谋，其次伐兵,下政攻城”。

（资料提供：创价文化事业推进机构）

治

“治”字是形声字，从水,台声。引申为治水、整治、修治。郦道元《水经注》中讲：“昔禹治洪水”，《西门豹治邺》有“民治渠”的说法。

在农业社会，治水是最重大的事件，在各民族的上古神话中都有关于大洪水的传说，比如，“诺亚方舟”和“橄榄枝”，“大禹治水三过家门而不入”等等。

通俗地讲，“治”就是在水旁筑高台，以控制水流，为人类所用，进而引申为治理、管理、统治等等。《吕氏春秋·察今》 :“治国无法则乱”，《孟子·滕文公上》：“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人”等都是这个意思。

文

“文”是象形字，甲骨文此字象纹理纵横交错的形状，本义为花纹、纹理，《说文》：“文,错画也，象交文，今字作纹”。

中国的先人创造象形文字，可以看作就是在自然物体上不断“敲打”刻下“纹路”。从一开始，“文”就是人类以智慧进行劳动的象征，进而将“文化”概括为“人类劳动成果的总合”这样的解释是很恰当的。

再有，“文”指独体字，独体字可发展为汉字的部首；“字”指合体字。我们常说文字，应该讲先有“文”，后有“字”，“文”的发明是人类智慧活动的源头。

总之，文字的多重意义盖来自于此，我们不妨一起来看看——形容事物错综所造成的纹理或形象用“灿若文锦”；在身体上刺画花纹叫“文身”；用来记录语言的符号称“文字”，不识字的叫“文盲”而太过用字的叫“以文害辞”；人类劳动成果的总合和遗存称“文化”和“文物”；旧时的礼节仪式在今人看作是“繁文缛节”，但也引申有温和的意思固有“文静”、“文雅”之称；“文科”泛指一切社会科学；以古汉语为基础的书面语成“文言文”反之为“白话文”；其他如文过饰非、文治武功、文华辞采、文质彬彬等等，细究起来都能看出一致的来源。

现实中，人们存在很深的将文化与经济对立起来的潜意识，其实，代表文化的“文”与代表经济的“钱”并非势不两立。比如，旧时的铜钱称一文钱，说一个人穷得“一文不名”就是一个子儿都没有的意思。再比如，文也用于计算纺织物，《后汉书》有“五扶为一首,五首成一文”，要知道，织物可是农业经济中占据半边天的重要产品，所谓“男耕女织”。

化

“化”是会意字，古字为“匕”。在甲骨文中象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。《说文》中讲“匕,变也”，“化，教行也” 段注:“上匕之而下从匕谓之化”。

《易·系辞传》有“知变化之道”的说法，虞注:“在阳称变,在阴称化,四时变化”。荀注:“春夏为变,秋冬为化,坤化为物”，《礼记·中庸》：“变则化”。今日所谓“物理化学”不就是在讲物质的“不变之理和变化之学”吗？

荀子说：“渐也,顺也,靡也,久也,服也,羽也,谓之化”，这六个字是对“化”的经典概括——渐，逐渐地；顺，循着一定的方向；靡，融为一体；久，长时间地；服，服从；羽，两者一致。

总之，“化”有“使成为,使变成”的意思，用在名词或形容词后面，如绿化；电气化；现代化等，有趣的是在英文中也有相应的用法，如“-ize;-ify”

经

“经”是形声字，古字为“巠”。从糸，表示与线丝有关,巠（jing）声。本义:织物的纵线,与“纬”相对。经济要解决的问题无外“衣食住行”，这四个方面都与经字有关:

衣——“经”有纺织成纱之意，织布之前,把纺好的纱线密密地绷起来,来回梳整,使成为经纱或经线。《说文》“经,织也”,从丝为经，衡丝为纬，凡织，经静而纬动”。刘勰《文心雕龙》：“经正而后纬成”。

食——“经”有量度筹划之意，《盐铁论·相刺》：“古者经井田”。

住——“经”有经营料理之意，住可引申为停下来料理家务，《左传·昭公二十五年》：“为夫妇外内,以经二物”；曹丕《典论论文》“经国之大业”；《史记》中谓秦始皇“经理宇内”，看来所谓齐家治国平天下皆要“经理”。

行——“经”有道路土地之意，“经”通“径”，南北纵贯，所谓“凡地东西为纬,南北为经”，《考工记·匠人》：“国中九经九纬”。

济

济是形声字，从水,齐声，“齐水”为“济”。表示要与水有同样的高度，才能渡过河流，达到目的，所谓“同舟共济”。李白《行路难》有“直挂云帆济沧海”之句。

要想理解济字，要从齐字入手。齐为象形字，甲骨文字形如同禾麦穗头长得平整的样子。《说文》“齊,禾麦吐穗上平也”，可理解为齐备，完成，因此，济字有“众多和整齐美好”之意，表示成就和于事有益。《后汉书》：“故虽有困败,而终济大业”，人们常说“以济大事”，反之则称“无济于事”，另外“济”还有救助的意思。

“政治、文化、经济”的字义重组

前者，我们将“政治、文化、经济”作了一番“分拆”，在这一过程中，我们发现了许多被忽视的意义，以下我们将它们以新的规则“重组”，一定也会有惊人的发现。

重组之一：先看“政、文、经”

如果把“政、文、经”写成“政、纹、经”，豁然发现政治、文化、经济三者的内在联系，是如此神奇地被文字构成所表现——正与文（反文旁）为“政”；丝与巠为“经”；丝与文为“纹”（即“文”字），显然，这并非无联系的巧合。

重组之二：“治、化、济”

“台水为治”——在水旁筑高台，以阻止水流，表示对水的抗拒；

“齐水为济”——与水位同高，以渡过水流，所谓同舟共济，表示对水的适应顺从。以对水的方式而言，“治”与“济”正好是一对相反的概念。

一治一济表现人类对自然界的两种实践方式。治为阳刚，济为阴柔，当中的一个“化”字，表明人类能够运用智慧，因地制宜，因时而变，因人而异，进行合理选择。

因此，政治代表三位一体的阳极；经济代表三位一体的阴极；文化则是二者的协和，是政治这一“生存态度的集中体现”与经济这一“生存方式的集中体现”二者的协和。

（资料提供：创价文化事业推进机构）

重组的结论：政治之，文化之，经济之

《论语·有政》马注：“政者,有所改更匡正”——所谓“政治之”，不就是以框矩规则，“善则赏之,过则匡之”吗？

《周礼·大宗伯》：“以礼乐合天地之化”——所谓“文化之”，不就是因人力之“文”使自然与社会发生变“化”吗？

《易·系辞下》：“断木为杵,掘地为臼……臼杵之利,万民以济”。——所谓“经济之”，不就是起始于这粗陋的臼杵之间吗？

英文中文化一词“culture”来自拉丁语 “colore”耕耘，愿意为耕种、培植，引申为陶冶、教化和身心的锻炼与发展。

英文中政治一词“politics”源自“polis”城市、城邦、国家，治理国家的理论和实践，也就是政治。

英文中经济一词“economy”的来源可追溯到希腊文中的 oikonomos即“管家”，这又是从 oikos意为“房子”，以及 nemein意为“管理”两词演化而来。意思不仅有“家庭管理”，而且有“节约”、“指示”、“行政”、“安排”及“国家岁入”等含义。19世纪或20世纪，今天最常用的意思才开始出现，即“国家或地区的经济体系”。可见，无论东方的中国还是西方世界，通过对“政治、文化、经济”的追根溯源，基本上可以得出一个结论，即，三者浑然一体。

未完成的结论

因此，我们认为，在以制定国家和企业改革方略为目的的政治经济研究当中，必须包含深刻的文化研究。要使三者相互结合，在三个层面上进行一体化研究，即，“政治经济”的双向互动研究；“政治文化”的双向互动研究；文化经济的双向互动研究。

比如，政治经济研究，研究政治阳极如何与经济阴极相协调；政治文化研究，考察文化与制度的关系，因为，“文化是制度之母”。由此，产生实践的力量，打通政治、文化、经济各方面的界限，为这三方面的学术研究注入新的活力，展现无限宽广的前景。

解字说文，拍案惊奇，于习以为常处，看大道理。唯望众多有识之士，共享三位一体的辩证思想的妙处，共同探索一条理解和把握中国社会变革现实的“思想解决之道”。

（本文节选自《解字说文》，苏彤著）

政治、文化、经济三位一体认知图